筮学指要

、焚。将籍贯姓名默祷，所占某事于前，示之于卦。倘随意偶占事，同儿戏，验。· 解释：占卜之前须洗、焚，保持身洁净。要默默祷告已的籍贯、姓名及所要占问的事，明才过卦象显示答案。如随意占卜，诚敬，即使占次也灵验。· 背景：调占卜的“诚敬”原则，源于古祭祀与沟的仪式统。---、卦能占两事。或求而兼问名，或占终身而及家宅，验。· 解释：卦只能占问件事。如既问功名又问财运，或占终身事却夹杂家宅问题，卦象就应验。· 背景：占卜的“专”，古认为专注才能得到清晰的卦象启示。
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、功名须要亲占，占者于用难定耳。

· 解释：占问功名（科举、官等）须本亲占卜。如占，则表本的“用”难以确定，响准确。

· 背景：反映占卜“用”（表问卦者的卦爻）的重要，占可能因意念直接而导致信息偏差。

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、卖及出行，须指其地而占之；方可就其姓之吉凶为断。若含糊概问者验。

· 解释：占问卖或出行，须指明具地点，才能据此判断吉凶。如含糊泛指，则应验。

· 背景：调占卜问题的“具”，卦象对应具空与境，模糊则法对应。

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、非礼非义忠孝之事，有乖理，虽竭诚以占，岂告之耶？

· 解释：如占问的是违背礼义、忠孝、有违理的事，即使勉占卜，卦象也显示实的吉凶（或可能招致凶兆）。

· 背景：反映占卜的“道约束”，古认为道佑善，占卜可用于邪道。

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、虔诚只起念，若两事同占，即非念之谏念，既诚，问亦何益？

· 解释：虔诚于起动念的专。如两件事同占问，就是“念”之诚，念专，占卜也益。

· 背景：延续“专虔诚”的原则，调念净是感应明的前。

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七、卦有占远应近，占事而应凶，知几其可辨。

· 解释：卦象有出“占远应近”（问远期事却应近期）或“占事却预示凶”的况。因此解读卦象须灵活辨别，可机械对应。

· 背景：说明占卜的“象征”与“间接应验”，醒解卦者需具备经验与智慧。

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总结：

这段文字系统阐述了统占卜的仪轨、态、理与技术原则：

. 仪轨洁净（洗焚）；

. 问题专（卦事）；

. 亲占为要（尤其重要之事）；

4. 具明确（间地点清晰）；

5. 道正当（占恶事）；

6. 念虔诚（念诚）；

7. 灵活解卦（辨明远近应验）。

这些原则反映了古占卜文化“感应诚则灵”的哲学观念，兼具宗教仪式、理专注与理约束。